بادنوروز وزيده است به كوه و صحرا جامه عيد بپوشند، چه شاه و چه گدا
بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست نازم آن مطرب مجلس كه بود قبله نما
صوفى و عارف از اين باديه دور افتادند جام مى گير ز مطرب، كه روى سوى صفا
همه در عيد به صحرا و گلستان بروند من سرمست زميخانه كنم رو به خدا
عيد نوروز مبارك به غنى و درويش يار دلدار! زبتخانه درى رابگشا
گرمرا ره به در پير خرابات دهى به سروجان به سويش راه نوردم نه به پا
سالها در صف ارباب عمائم بودم تا به دلدار رسيدم، نكنم باز خطا
امام خمینی(ره)
عید سعید نوروز و تقارن آن با میلاد باسعادت حضرت ختمی مرتبت ،نبی رحمه للعالمین پیامبر اعظم الشان اسلام حضرت محمد مصطفی(ص)و ششمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت امام جعفر صادق(ع) را به عموم ملت غیور و آزاداندیش ایران تبریک و تهنیت عرض می نمایم.ملتی که در روزهای واپسین سال 1386 با حضور فعال خود در حماسه انتخابات برگ زرینی را در تاریخ انقلاب اسلامی رقم زده وبا مایوس نمودن دشمنان حلاوت و شیرینی عید را دو چندان کردند. نوروز روز نو، روز تازه و روز جديدى است اول فروردين، روز نو سال جديد آغاز مى گردد و كهنگى سال قبل كه با سرما، خستگى و تكرار كارها و روزها همراه بوده، با نوروز به روز نو و سال جديد كه طراوت طبيعت آن را ترو تازه ساخته تبديل مى گردد. اين روز براى بسيارى از ملتها روز عيد محسوب مى شود. عيد به معنى بازگشت است كه از ريشه «عود» گرفته شده است. به گفته راغب اصفهانى عيد به معناى بازگشت به وضعيت مطلوب گذشته است و به روزهاى سرور و شادى نيز گفته مى شود. عيد يكى از بزرگترين و مهيج ترين مظاهر حيات اجتماعى يك ملت است.اگر بخواهيم عيد نوروز براى ما يك عيد واقعى باشد بايد به ارزشهاى اسلامى اين عيد كه در سايه تعاليم اسلامى رنگ دينى پيدا كرده توجه نموده و از ضد ارزشهاى عيد كه احياى ارزشهاى جاهلى و از سنتهاى دوران آتش پرستى است دورى نماييم.از ارزشهاى عيد نوروز نظافت و خانه تكانى است كه مردم قبل از رسيدن سال نو تحولى در زندگى خود ايجاد مى كنند و با خريد لباس نو تغيير ظواهر زندگى نشاط خاصى را به زندگى خود مى دهند. از امام صادق(ع) روايت شده كه فرمود: در نوروز غسل كن و تميزترين لباسهاى خود را بپوش و به بهترين عطر خود را خوشبو كن و اين روز را روزه بگير. و به استناد اين دستور بسيارى از فقها همچون: مرحوم نائينى، صاحب جواهر، آيت الله حكيم و امام خمينى(ره) غسل روز عيد نوروز را به عنوان يك تكليف مستحبى و يك دستور اخلاقى و بهداشتى مورد توصيه قرار دادهاند. نظافت و رعايت بهداشت و نيز پوشيدن لباس تميز و استفاده از عطر و بوى خوش در صورت امكان از وظايف اخلاقى و اجتماعى نوروز است. از امام صادق(ع) نقل شده است كه فرمود: «و البس انظف ثيابك و تطيب باطيب طيبك». تميزترين لباست را بپوش و با بهترين عطرت خود را خوشبوى ساز. يكى از ارزشهاى بسیار خوب عيد نوروز ديدوبازديد از بستگان، دوستان، همسايگان و بزرگان شهر و روستااست و ديدار جمعى از مصيبت ديدگان در سال گذشته.
در اين ديدوبازديدها از غمها و مشكلات يكديگر آشنا مى شوند. چه بسيار كدورتهايى كه در اين ايام با نگاهى دوباره فرو مى ريزد و به عشق و محبت مبدل مى گردد و به قول حافظ:
درخت دوستى بنشان كه كام دل به بارآرد نهال دشمنى بركن كه رنج بى شمارآرد
در اين رابطه امام خمينى(ره) در يك سفارشى مى فرمودند: در ايام نوروز به مريضخانه ها برويد و احوال اينها را بپرسيد.
هديه و عيدى دادن از رسوم معمول عيدهاست و در ميان مردم معمول بوده است. در روايتى آمده است كه شخصى هديه اى براى امام على(ع) آورد و عرض كرد: اين هديه به مناسبت نوروز است. حضرت فرمود: «نيروزناكل يوم»؛ هر روز براى ما نوروز و روز نوى است.
اى خواجه چه جويى زشب قدر نشانى هرشب شب قدر است اگر قدر بدانى
یکی از بزرگان می گوید: در روز عيد نوروز به خدمت امام خمينى(ره) رسيديم. حضرت امام با نشاطتر از روزهاى گذشته و متبسم و با قباى نو وارد شدند و به افراد حاضر چندبار «مبارك باشد.» گفتند. سپس خودشان سراغ سكه هاى يك ريالى را گرفتند و در كف دست قرار دادند. افراد حاضر نيز بعد از دست بوسى هر كدام چند عدد برداشتند. مشابه اين برنامه در نوروز سالهاى ديگر نيز تكرار مى شد. منتهى در اين باب مى بايست از افراط و تفريط و اجحاف و تكلف خوددارى شود و شرايط اقتصادى افراد و جامعه اسلامى بايد مورد توجه قرار گيرد.
یکی از جلوه های زیبای مراسم عید نوروز توجه به قرآن و ادعیه اسلامی است.حضور قرآن به صورت ثابت و گسترده در آداب اجتماعى نوروز به گونه اى كه قرآن اين كتاب آسمانى مسلمانان، امروز جزو يكى از اركان سفره عيد است و نيز قرائت قرآن و بوسيدن آن در ساعات تحويل سال از جمله آداب سال تحويل است. براى روز اول سال، دعا و درخواست خير وبركت، موفقيت و سعادت و بالاخره تقاضاى تعالى و رشد فضايل انسانى از جمله آداب اين روز مقرر گرديده است.رفتن به زيارت اهل قبور در آغازين روزهاى سال نو و نيز تشرف و حضور در اماكن مقدسه و مشاهد مشرفه و برگزارى مراسم تحويل سال نو در آن مكانها نيز از جمله آداب نوروز مى باشد. دعای معروف تحویل سال((یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال)) حاوی نکات ارزنده ای است. توجه به مضامین این دعای عرفانی و سرلوحه زندگی قرار دادن آن در سال جدید شایسته هر انسان آزاداندیشی است. که در ذیا به برخی از این مضامین اشاره می گردد:
1. ذکر مقلب القلوب والابصار بیانگر این است که شروع سال جدید وتحول و بازنگری در خودمان باید با بصیرت و بینایی حقیقی ومعرفت همراه باشد.
2. تحول طبیعت و شروع سال جدید باید با تحول انسان و درون نگری به رفتار فردی و اجتماعی همراه باشد.هر تشكيلاتى در پايان سال حساب كار خود را مى كند و به بررسى كم وكاستيها و ضعفها و قوتها مى پردازد. لازم است ماهم به حساب خود برسيم و يك بازنگرى همه جانبه به گذشته خويش داشته باشيم. شخصى در روز عيد نوروز مى گفت: اين روز را به شما تبريك و تسليت مى گويم. تبريك به جهت فرصتى جديد كه خدا به شما داده و تسليت براى از دست دادن فرصتهايى كه داشتهاى.
3. بايد از گذران عمر و زمان و طبيعت درس گرفت. طبيعت بيدار شد و فعاليتش را دوباره آغاز كرد آيا ماهم بيدارشديم، آيا درماهم تحول ايجاد شد؟ خانه ها از گردوغبار و آلودگيها پاكسازى شد، آيا قلبهاى ما نيز از زنگارهاى گناه و رذايل اخلاقى پاكسازى شد...؟
4. افراد مانند تحول طبیعت که با زایش،رشد،شکوفایی،لطافت و طراوت همراه است،به معنویت رشد وشکوفایی روی آورند.بايد توجه نمود كه در سال جديد چه طرحى براى خودسازى خويش داريم؟
نوشته شده توسط کریم سعید شعبانلو در چهارشنبه بیست و نهم اسفند 1386 ساعت 18:34 | لینک ثابت |
سالروز رحلت جانگداز پیامبر اکرم (ص)وامام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع)تسلیت باد
نوشته شده توسط کریم سعید شعبانلو در پنجشنبه شانزدهم اسفند 1386 ساعت 22:1 | لینک ثابت |
معاون دفتر امور آسيبديدگان سازمان بهزيستي كشور با تحليل آمار طلاق در كشور بين سالهاي 71 تا 9 ماهه ابتداي سال جاري، گفت: آمار طلاق در بين اين سالها، داراي فراز و نشيب بوده، به طوري كه آمار طلاق در سال 71، هشت درصد و از سال 72 تا 75 داراي سير صعودي بسيار آرام و پس از آن به مدت پنج سال (76 تا 79) اين روند تقريبا ثابت بوده است. دكتر رضايي فر در گفتوگو با ايسنا، افزود: آمار طلاق از سال 80 به بعد با شتاب بيشتري نسبت به سالهاي گذشته داراي سير صعودي بوده است. به گفته وي، آمار طلاق در سال 80 ، 4/9 درصد، سال 81، 3/10 درصد، سال 82، 6/10 درصد، سال 83، 5/10 درصد، سال 84 ، 7/10 درصد، سال 85 ، 1/12 درصد و در 9 ماهه ابتداي سال جاري، 2/11 درصد بوده است. معاون دفتر امور آسيب ديدگان سازمان بهزيستي كشور، دلايل رشد صعودي طلاق در اين سالها را متاثر از عوامل اقتصادي و حتي حقوقي دانست و تصريح كرد: به عنوان مثال در مقاطعي دادگاهها در صدور حكم طلاق، سختگيري و يا آسانگيري ميكنند كه همين امر در افزايش و يا كاهش آمار تاثيرگذار است. وي در ادامه با اشاره به ارزيابيهاي صورت گرفته از آمار طلاق در 9 ماهه سال گذشته، گفت: در اين ميان، بالاترين نرخ طلاق با 8/20 درصد مربوط به استان تهران و پايينترين آن با 8/3 درصد مربوط به استان ايلام است. دكتر رضايي فر ادامه داد: آمارها حاكي از آن است كه از هر پنج ازدواج در تهران يك ازدواج منجر به طلاق شده است. تهران، كردستان، كرمانشاه، خراسان رضوي بيشترين و ايلام، سيستان و بلوچستان، چهار محال و بختياري و يزد كمترين طلاق را داشته است.وي تهران، كردستان، كرمانشاه، خراسان رضوي را به ترتيب با 8/20، 72/14، 69/14 و 5/13 درصد جزو استانهايي معرفي كرد كه بالاترين آمار طلاق و ايلام با 82/3 درصد، سيستان و بلوچستان با 87/3 درصد، چهار محال و بختياري با 1/4 درصد و استان يزد با 9/4 درصد كمترين درصد طلاق در سال گذشته را به خود اختصاص دادهاند. معاون دفتر امور آسيب ديدگان سازمان بهزيستي كشور، با يادآوري وجود 100 مركز كاهش طلاق در كشور كه به صورت مستقل در دادگاهها و يا اورژانس اجتماعي مستقر هستند، عنوان كرد: تحليلهاي شش ماهه ابتداي سال جاري كه بر روي 10 هزار زوج مراجعه كننده به مراكز مداخله در بحران بهزيستي صورت گرفت، نشان ميدهد، 5/45 درصد درخواستهاي طلاق از سوي زوجه، 25 درصد توسط زوج و 5/29 درصد آن توافقي و از سوي زوجين ارائه شده است. 32 درصد زوجهاي درخواستكننده طلاق، بدون فرزند و 67 درصد داراي فرزند بودهاند
ادامه مطلب
ادامه مطلب
نوشته شده توسط کریم سعید شعبانلو در شنبه یازدهم اسفند 1386 ساعت 0:20 | لینک ثابت |
